在当代文坛，历史散文并不少，但就一般作品而言，以历史人物、历史事件为主体的“时间”书写占了较多比重，也由此简化了“历史散文”的复杂性。相对“时间”书写而言，石一宁的散文集《履痕心绪》更注重书写作为“空间”的历史，通俗讲，就是以现实性的地理空间为发散点，通过发挥自身丰富的历史想象力，来讲述该地域所包含的多元历史文化，并经由现实与历史的双重叙述，形成自身的特点。如散文集的开篇《岳麓的雨》以“岳麓书院”为地理空间，渐次呈现岳麓书院的由来以及其中悬挂的“潇湘槐市”“实事求是”等匾额的历史知识。此外，“凌云”中所包含的革命斗争（《凌云行思》）、“尧庙”中所蕴藏的人类文明进程（《尧庙幽思》）、“楚雄”中所涵括的古人类文明（《重游楚雄》）等“空间”历史，逐渐展现在读者面前，使其在阅读中得以回看中国历史文化。
以“空间”历史为核心的散文写作能够摆脱固有“时间脉络”的掣肘，使其既可以包蕴悠久的古代文明，又可以容纳近现代的历史风貌，同时，二者又能交汇于同一地理空间之内，据此形成开阔的写作视野。如楚雄的“元谋”历史与金沙江的长征历史关联起来，形成特殊的历史文化景观（《重游楚雄》）；在讲述有关“上林”的记忆时（《上林忆想》），作者一方面将它与历史人物“徐霞客”连接起来，另一方面又不局限于对徐霞客过往经历的书写，因为其中时常穿插着关于“历史遗忘”的现实反思，使得这种讲述包含了历史与现实的双重维度。可以说，选择地理空间作为焦点，有效摆脱了“线性历史”的束缚，在写作思维的发散与想象力的生产中获得了更为开阔的表达空间。同时，这种写作正契合了散文之“散”的内在特性。因为“地理空间”可以将想象力集聚起来，从而生成更为多元的历史表达。石一宁的《履痕心绪》中还有对自身人际交往状况的书写，对《民族文学》刊物发展的期待等，尽管其丰富性与复杂性有待读者的进一步探掘。《履痕心绪》有所“跨界”（石一宁本身是文学评论家），但在笔者看来，他对“空间”历史的讲述却是对散文创作的有益尝试。（作者系华中师大文学院在站博士后 张凯成）
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