前言：跨越亿万年的历史时空，在最古老的原始大陆上，一对沉寂和沉积于地层亿万年的化石，诉说着中华民族繁衍生息的这块神奇土地一亿四千万年的深度历史。从原始的恐龙的世界，到史前人类的文明曙光，从茹毛饮血、战天斗地的我们中华文明的祖先，到中华文明几千年的繁衍生息、包罗万象。跨越时空的对话，龙文明的内涵和外延，都将在这对沉默了亿万年的鹦鹉嘴龙化石口中得到新的升华。
五、上善若水 厚德载物
皇天后土，泽披万物。天不以其高傲视万物，地不以其厚鄙弃千类。世间万事万物，都离不开天时地利，高天厚土给我们带来空气、阳光、水分、土壤等所有动植物赖以生长、生存的先天条件，居功至伟，但从不居功自傲，以图回报。
我们龙族当初能成为地球霸主是天地的造化，现在演化成石，也是遵循了自然定律。所以我常怀感恩天地之心、敬畏自然之心！作为地球亿万年地质和生命进化史的见证者，更作为华夏五千年辉煌历史文化的见证者，我非常敬重你们勤劳和勇敢的智慧！见证了劳动既创造了人类，也成就了人的创造力的智慧与人类文明，劳动几乎是伴随着人类的诞生而诞生，是力拓从纯粹的动物自然性中脱变，不断演进社会性与自然性统一体的“特质基因”。
见证了你们的先祖智慧创造了以粗制（打制）石器为主的旧石器时代，发展到以精制（磨制）石器为主的新石器时代，石器时代勤劳的华夏民族（熟食增智）创造工具，猎取食物；识别稻麦，原始耕种；遍采草药，医治疾病等，令血脉得以绵延，民族得以壮大，在如午夜般黑暗的原始时代，看到了令人赞叹华夏文明的曙光！
见证了中华民族的祖先在劳动实践中开发智慧，承先启后，不断探索，不畏艰难，勇于拓荒，以创造生产力、创造文化、创造科学、创造智慧（人工智能），来力拓提高劳动效率，助推生产力发展，创造了光耀夺目的华夏文明，发现了宇宙万物有所不同却又相通，彼此依赖，和谐生存，利用人与自然存在的交互感应，把人的情感意愿投射到客观存在的事物，以人与神兽交互感应“起兴”驭“人通神明”创造了华夏民族独特的传统文化。人类学家研究发现，距今一万多年前，人类驯化了稻、麦、牛、羊等。
在此基础上，经过卓绝探索，进行天文观测，逐步摸索了大自然规律，精确掌握了农业时间，创造出原始农业、畜牧业和蚕丝业，支撑并促进了人类的生存和发展。中华大地上的先民们，用劳动实践和睿智思维叩开了“古天文学”，以房宿距星作为连接点，而把七宿星依次连缀，无论选用什么连缀方式，其所呈现的形象，都与卜辞金文的象形“龙”字完全相同，原来“龙”字本身就是一幅星图。
无数个日日夜夜遥望星空，对每天飞临头顶的“龙星”进行观测，完成了时空定位，“二十八宿”为观测天文、划分九州、确定农业时间，提供了理想坐标，将其按方位分为“东宫苍龙”“西宫白虎”“北宫玄武”“南宫朱雀”，与北斗栓系，再与北极对应，因地球自转和公转，周天运行，成为观象授时的坐标体系。
“古天文学”在东亚这片热土上成为中国文化之源，踏上数千年不间断的文明征程。农历二月初二的“龙抬头”是中国民间传统的“春耕节”“农事节”“春龙节”。“龙抬头”在农历二月初二，当日黄昏，太阳西没之后，龙星东升于地平线，万物复苏！“龙星”的运行位置，向人们提示着春生、夏长、秋收、冬藏。夏天作物生长，龙星舒展于南方夜空；秋天庄稼收获，“龙星”于西方坠落；冬天万物闭藏，龙星潜伏于地平线下；春天农耕开始，“龙星”从东方再次“抬头”。如此春夏秋冬，年复一年，周而复始的轮回不断，由于“龙星”对精确掌握农业时间极端重要，后来又成为统治者最重要的观测对象。从而不断演绎“龙星”象征皇权，臆造了“真龙天子”，运用天地造化的“龙星”助力于农事，助力于社会管理。以智创大陆“农耕文明”来力拓生存的创举，使龙族后裔一代又一代更好的传承，赋予“龙的传人”美誉。即使在社会发展高度现代化的当今，如果在你们手上“四体不勤、五谷不分”，丢失了不该丢失的民族文化的根本，那就有辱“农耕文明”的后裔，以至于数典忘祖而斯文扫地，愚不可及。
“天时”力拓生存，自然必有“地利”，水在地球上是最丰富的存在，地球表面71%的面积被水覆盖，水的总量约为13.6亿立方公里。水既孕育了地球上的生命，还无私奉献供给赖以生存的营养，所以，水是生命之源，不仅在于她孕育了生命，更在于她是生命进化和发展不可或缺的元素。
几千年前，老子就在《道德经》中讲：“上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”其意是：最崇高的品性就像水一样，造福万物而不争名利。处于人们不愿处的地方，洁身自好。
“居善地”。水的特点润下放低身段，自居卑下，保持谦和的心态，一刻不停地、毫不犹豫的奔向低洼之处，不与万物争高低；启迪做人的智慧要像水那样甘居下位，低调做人。
“心善渊”。水的本质是清明宁静，古语有云：盛德在水。水从来不受任何外来物的影响，它急速运行时可以混杂夹带着泥沙砾石，但一停下来，就慢慢澄清了，回归它本来的面目；它可以包容很多的无机盐和矿物质，但当它升华（蒸发）的时候，它又回到无上的纯净；人的心境要像水那样深沉渊默而有深度。
“与善仁”。水对任何物体都是很“仁爱”，瓦砾和宝玉都可以跟着它一起去旅行，它绝对不会厚此薄彼；参天的大树和卑微的小草它都愿意去滋润，既不趋炎附势，也不故作清高；待人要像水那样友爱仁善。
“言善信”。水是土地之血气，如筋脉在广袤的土地上流通。水能创造天地间最美妙的声音，也是最变化莫测的声音，但是每种声音都符合它的身份；它可以是春雨式的“润物细无声”，可以是小溪的“潺潺”，可以是河流的“哗哗”，也可以是大海的呼啸，听其声可知其形，这就是“信”；内外一致，表里如一，既不虚张声势，也不矫情伪饰；人说话做事要像水那样准时有信、诚实守信。
“政善治”。水遵循“道”的地理环境来走自己的路，无论东西南北，还是直行蜿蜒，它都依据地势而为，绝对（没有私心杂念）不越轨私奔；它忠贞不渝、坚贞不屈、坦坦荡荡奔向低洼，不考虑气派和面子，宽数十里也行，窄几米也行，既可以在地上走，也可以在地下行，甚至不考虑最终是奔向大海还是奔向沙漠，但绝不会自动自发地去趋吉避凶；做人要像水那样能上能下、能屈能伸，心态保持平衡。管理社会、治理国家要像一碗水端平那样，保持公平稳定。
“事善能”。水的功能最多。它可以滋润干涸的土地，可以溶解蜜糖咸盐，也可以清洗污秽，可以冲刷泥淖，可以是一滴救命的“甘露”，也可以“攻坚强者莫之能胜”；世间万事万物哪个能离开水呢？如果没有水，哪一物能够生存呢？人要像水那样，最大地发挥自己特有的效能。
“动善时”。水最善于抓住时机，与时俱进。春天万物复苏、萌生，需要一定的水，它就来了；夏天万物生长壮大，需要大量的水，夏季的雨水是四季最多的；秋天万物气息收敛，生机转入种子需要适量的水，相应降水就减少；冬天万物闭藏，生机封固于内需要较少的水，天就不怎么降水，即使降水也不流动（雪），留待来春地气回暖、万物复苏时再用。人要像水那样把握时机，区别对象，积极给与，尽其所能。
所以，你们要以水的品德（七善）来修身养性，感恩天地，敬畏天地，敬重和弘扬优秀传统文化，像高天厚土那样默默奉献，不求回报，砺炼包容天下的胸襟和气度。
六、民胞物与 天人合一
有了天时地利，还须人和。人（或人类）是自然界万事万物中的一员，人与天地万物同气连枝，与宇宙星汉共同组成宇宙这个统一体，人类属于宇宙的一部分，宇宙也包含着人类。彼此之间你中有我，我中有你，相互作用而不可分割，这就是民胞物与，天人合一之道理，这种思想最先发端于北宋儒学大家张载。张载认为，天是你们的父亲，地是你们的母亲，人都是天地所生，禀受天地之气而成性，其在宇宙间是很藐小的，和万物一样生存于天地之间；阴阳二气构成了人的身体，“太虚”之气规定了人善良的本性；天下的人都是同胞兄弟，人与人均应兄弟相待，天地间的人和物都是同伴朋友，对万物也应像对人一样去关爱。
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，(自然性与社会性的统一），而不只局限于生存。在物质文明高度发达的今天，人类最古老的思考和智慧是永远不会过时的，智慧、思考和真理是永恒的，文化历久才能弥新，文明演进才能进步。
劳动创造了人类，智慧（思考）创造了人类文明，人类从动物的蒙昧中脱颖出来，从纯粹的自然性中完全蜕变，成为世界的主宰，地球文明的缔造者，更成为具有“特质基因”的社会性与自然性的统一体，中华大地的古人类在劳动实践中开发智慧，创造了文字文明，逐步形成了属于华夏民族特有的传统文化。
《礼记·冠义》说“凡人之所以为人者，礼义也。”“道德仁义，非礼不成”“礼以顺天，天之道也。”这是立人的根本。以至仁、至诚、至道的情怀，以天地万物为一体，就会合礼顺天，“兴”之所在，“天人合一”以此“道”和彼“道”，还“致中和，天地位焉，万物育焉。”《中庸》告诫你们：如果人人摆正自己的位置，担负起该负的责任，你们在发露自己的喜怒哀乐之情时，不从“自我中心”出发，力争各个方面都做得恰如其分，恰到好处，不引发出许多不必要的矛盾冲突。这样，天、地、人的位置就摆正了，万事万物就都能健康成长、化育发展。
天下大道，源自中华，古为今用，泽披天下。中华先哲们的哲学思想体系，即使在今天看来，依然熠熠生辉，历久弥新。这是中华文明的密码，更是中华文明之根。子思的“以道制欲，中正平和”观点，孟子的“仁民爱物”思想，张载的“民胞物与”精神，王阳明的“一体之仁”……都是对天地人的伟大感悟和境界，不管是现在还是未来都是你们（每个人）与自然万物平等相处的和谐人生观、价值观、道德观，也是你们每个人如何才能取得成功的人文智慧与安身立命之学！为天地立心（仁），为生民立命（教），为往圣继绝学（理），为万世开太平（治）。
七、刚健有为 自强不息
诚然，很多人对世界的认识，很难达到形而上的“道”，只能看到形而下的“器”。我返璞归真的形态，向你们展现了远古世界的风格与强大的生命之美；我情窦初开的美形，向你们呈现了万物之母、天地之根。现在尽管我已没有生命意识，但在你们心中还是“龙的传人”的特殊载体。
可我多少有些遗憾，总有那么多人无法勘读我的“心迹”，看不透我无形的精神和灵魂。我先于你们人类亿万年落户地球，我的化石是你们文物中的神物，天赋超能为心灵梦根祈福，其人文内涵非同一般，我蕴藏在形而上的“道”义，更绽放出“自强不息、精诚团结”传统文化的起源与精髓，折射出我生命绚烂时的无私奉献、无畏牺牲、同生死共患难的精神求索与寄托！
中国人自称“龙的传人”，其实龙是中华民族顶礼膜拜的图腾。龙是传说中的神异动物，为百鳞之长。常用来象征祥瑞，是中华民族最具代表性的传统文化之一。龙形的特点是“九似”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。是中国古人对多种动物和天象融合创造的一种神物，是众灵虫之长，时而潜入深渊，时而露于云端，诡异多变，神力无边；能呼风唤雨，有祥瑞之气，消灾造福。其实，这不过是你们把自我情感、愿望与意志投射到所崇拜、敬畏的自然神力，而臆造的“神龙”，实质是祖先对自然力的神化和升华；后来逐步演绎成为神奇而又神秘的，炎黄子孙共同敬仰、顶礼膜拜的氏族图腾；再后来，龙形特征越来越多，更加丰富威武，演绎象征皇权而臆造了“真龙天子”；这样的臆造更多的是强化统治而已。龙是中华民族的图腾，具有强大能力的精神象征，是优秀历史文化的传承和标志，是信仰载体和民族团结的情感纽带。
虽然鲜活有形的龙已自然载道成化石，但无形的龙的精神却活在每个人的心中，并将精诚团结、自强不息、刚健有为的精神融于骨、化于心，给生存的勇气，添前进的力量，不断演绎，文化成华夏民族独特的“精神基因”。
亿万年前，我们龙族为“地球霸主”，所向披靡；亿万年后，我们一对双龙化石绽放出“刚健有为，自强不息”精神，激活爱国者的爱国心而凝心聚力，汲取正能量自然减少患得患失之心念，拯救因“龙的传人”特质和“龙根传人”正能被诡异私利的贪恋之心所淹没而难以彰显的自性仁爱之心。当然，这并不代表我们这一对双龙化石有多灵验与神奇。关键是，你们不忘根本，正心忏悔，开启智慧，制造“龙根传人”新引擎、新动力，开拓人类生存、和平合作、共赢发展、开放包容的平台，共创人类命运共同体，使源于中国的“龙的传人”成为人类生存发展的和平使者。
试问，你们在分享东方与西方的神话故事的解读比较中，发现了什么？在西方神话里，火是上帝赐予的，在希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的，而在中国神话里，火是燧人氏钻木取火，从自然规律中发现和掌握来的！这就是中西文明的差异。
无论是“大禹治水”“愚公移山”“夸父追日”还是“后羿射日”“精卫填海”“刑天舞干戚”甚至“劈山救母”等神话无不绽放出华夏民族自强不息、坚韧抗争的意志、风采。每个民族的神话都有自己的烙印，但除了华夏民族，从没有任何一个民族的神话里有战天斗地的英勇抗争。老子有言“天地不仁，以万物为刍狗”，意在提醒人们“要生存，就得靠自己，不能靠苍天”，要在逆境中不断奋斗，冲破上天对人类发展的阻挠，而最终达到“人定胜天”！这比“神爱世人”听起来残酷，但确实是血淋淋的现实。这些口口相传的神话故事，绝不是故事那么简单，也不是“怪力乱神”这么简单，更不是“新奇独特”如此肤浅，传说故事背后体现了实实在在的先民与天斗、与地斗、与兽斗的斗争精神。
虽然每一种文明在初期都是有神论，但唯独中国的文明不畏惧神，也许正因为华夏的先民们理解了老子的那句话，所以从不把生存的希望寄托于神的眷顾，成长了中华民族应对危机的意识、经验与能力。勤劳、智慧是中国人的强项，这么努力的民族怎么会陷入危机被危机击垮呢？中国人是全世界唯一具有既为过去人活着，又为将来人活着，从来不为一个人活着，也不为这辈子活着的民族性格。除了中国先祖还有谁会为子孙后代积累这么多财富，你也找不到任何一个民族像中国人这样，既感到自己对自己的前人有责任，又感到自己对自己的后人有责任。虽然活得很累很辛苦，但是恰恰因为这样中华民族才能够真正得以延续。事实上，勇于抗争，敢于挑战不可能，应对危机，不怕输，更不服输，自强不息，这才是中华民族的精神内涵与信仰。无论学习“金蝉定律”的勤奋脱变，还是坚守“竹子定律”的自强励志，还是践行“荷花定律”的坚持不懈，以及自省“人善若水，人心如碗”等，这都是自强不息，刚健有为的自觉践行。（作者：张冠宇 缪新华）
（责任编辑：赵娜）
