在神湖纳木错，有一批这样的人：他们常常盘坐在湖边的岩石上，手持转经筒，从日出到日落静静地念经诵佛。他们不是转湖者，也不是游客，而是居住在纳木错湖边守护纳木错的人。在他们心里，守护纳木错是佛赋予的光荣使命，是最具意义和价值的事情。
盘坐在湖岸转经的妇人叫格桑央金，已过不惑之年，她经常来这里转经，守护身边的神湖纳木错。
很多游客疑问他们为什么这样死死坚守着眼前的这片宁静的湖泊，格桑央金这样回答：“守湖是我喜欢做的事情，没有感觉到点累，我很想这样过完余生”。我们很容易从她简单的、答中感受到由于内心超脱世俗而对世间万物淡然视之的洒脱。这就是信念的力量，一个人有了信念，就有了坚持，有了坚持才有积累有了积累就会脱颖而出。其实，坚持是成功的秘诀不是什么神秘的道理，没有成功，只能说明缺少了坚持的信念。
她长期坚守为什么不枯燥不累?我是这样理解，人们艰苦奋斗无非追求精神上的满足，而对虔诚的信教群众而言，朝佛、转经就是精神上的满足，守湖的老人每时每刻都在享受着像我们成功时的那种感觉，当然不会觉得累，也不会觉得枯燥。
今生不能陪你转湖，我为你守湖十年
在拉萨一家藏餐馆听到一个感人的故事，故事的真假已经无法辨别。只要我们信，故事就真正发生过。
白玛金珠和旦增卓玛生活在广袤的藏北草原，两家是邻居，但也相隔近一公里。有一天，白玛金珠获得了难得的陪父亲放牧的机会，走到半山腰的时候，看到了旦增卓玛一个人盘腿坐在草地上，仰望着蓝蓝的天空发呆。白玛金珠好奇地走近她，对着她傻傻地笑，旦增卓玛回过神，看到满脸笑容的白马金珠，嘴角一撇后又朝向了蓝天。
原来，旦增卓玛的妈妈生下她之后没多久就生病去世，一直以来，都是她爸爸承担了照顾她的责任。旦增卓玛看到别的孩子都有妈妈，心里特别想有一个妈妈，所以，她经常一个人坐在草地上，看蓝天白云，看茫茫草原，希望她的妈妈能够突然出现在眼前，然而直到白玛金珠出现在眼前，她的愿望一直没有实现。
从那之后，白玛金珠就常常偷偷地跑出来陪伴旦增卓玛看蓝天、看白云、看草原，并时常讲一些笑话逗她开心，慢慢地旦增卓玛脸上开始出现笑容。两年之后，他们两个成为了草原上最亲密的伙伴，用我们的话说叫青梅竹马、两小无猜。
藏北草原有一个圣湖纳木错，在牧民心中它是最神圣的湖泊，是帝释天的女儿，是念青唐古拉的妻子。相传，藏历羊年转湖一次胜过平时朝礼转湖念经十万次。两人从懂事起就期望着将来能够转湖一次。有一天，他们两个约定，等到25岁的时候一起去转湖，不为积福，只为能在湖中看到她妈妈的模样。
那一年，他们两个刚好23岁，深深爱着彼此。然而不幸的事情却降临在他们的头上。白玛金珠永远不会忘记，旦增卓玛离开的那个晚上，她突发疾病，带着干干万万个不舍永远离开了他，离开了这个一起奔跑的草原。
白玛金珠撕心裂肺，内心的极度痛苦使他忍不住号叫。悲痛的情绪无法控制，他抱着旦增卓玛尚有余温的身体疯狂地向草原奔跑、奔跑心中暗暗发誓“今生不能陪你一起转湖，我为你守湖十年”。
从此，在纳木错守湖的人群中，有一个年轻小伙经常出现在湖岸，不与人交流，眼神只是死死地盯着宽广的湖面。
最后，年轻的小伙子消失了，有人说他回到了草原，有人说他到寺庙当了僧人，也有人说不知为何他跳进了湖中……
这幅作品中的格桑央金左手拿着佛珠，右手转动经商，悠闲地坐在湖岸诵佛念经，看淡人生百态，静观云卷云舒，俨然一幅世外高人的神态。她与背后一望无际的蓝色湖面组成的就是一幅至真至纯的美丽画卷。
这是一幅只有在西藏才能捕捉的画面。湖中的鱼儿遇到岸边的人一点也不惊恐，依然自由自在游动，人与自然和谐相处到这种程度，令人惊叹。汉文化里有句俗语“人至察则无徒，水至清则无鱼”。纳木错的水那么清澈，鱼儿仍然成群结队地出现在湖里，这侧面反映出藏汉文化的巨大差异。据了解，当地有不吃鱼的风俗，他们认为鱼儿是自由的生长，不是大自然恩赐的食物，所以无权剥夺鱼儿的生命。
纳木错的迎宾石。
这幅作品展示了冬季纳木错冰雪覆盖的魅力。厚厚的冰块和雪地使大地成为冰雪的世界，仿佛进入冰雪宫殿。深蓝的天空下富含层次感的白云有一种动态之美，增添了冰雪世界的神秘感。（文/图 王雪鹏）
(责任编辑：周金玉)
