良渚古城遗产申遗成功，让更多人了解到中华文明的源远流长。玉器、陶器、古城、水坝……良渚古城遗址的宝贵印记，如同一封封跨越5000多年的来信。有这样一些人，是他们，把这些来信捎给世人，让世人了解、感知到良渚文化的脉动。
康宏果：一个电话“救”了千年墓葬群
“不要动，你们不要挖了，这个是国家保护的东西，大家都不能动！”2006年4月，杭州市余杭区良渚街道港南村村民康宏果家的新宅开建，结果挖土机一铲下去，出现了几块圆盘，小时候在良渚考古作业现场做过帮工的他，觉得这可能不是一般的石头，立刻叫停了施工，第一时间和村民保护现场、并电话通知文保员。
在等待考古专家到来的两天里，康宏果心中的弦一直紧绷着，生怕有不法分子进来把这些“宝贝”偷走，他就在工地边上守了两天两夜。
经过3个月的抢救性挖掘，在康宏果家及附近600多平方米的地底，考古队员一共发现了九座墓葬，此外还发掘了玉器和陶器。其中玉器共200多件，最大的一块玉璧直径近30厘米。
“如果穿越到那个古王国，我们家也算是生活在皇城根下。”康宏果说，自己一家都与良渚古城、良渚文化有着不解之缘，父亲参加了多次文物保护工作，没想到在自家宅基地上发现了这么多文物。
现在康宏果是港南村村委会主任，为了更好地保护良渚古城遗址，港南村等附近村镇原则上不再进行大规模建设，村民们为此做出了发展上的牺牲。“良渚文化看起来很遥远、很伟大，但对于良渚的原住民而言，良渚文化就在身边。”康宏果说，每每坐在家中，他总能感受到一种与历史对话的感觉。“所以，在我心中保护和传承是我的职责。”
王祺程：想把我的热爱唱给你听
“你在太湖的波光里，灿烂辉煌。我在良渚古城上，举目仰望。曾经莫角山上建殿宇，瑶山祭天地。沧海桑田，仿佛那一场梦。”这是良渚博物院讲解员王祺程根据严文明先生的《良渚颂》改编而成的歌词，弹着吉他坐在遗址旁边，他把对良渚文化的热爱唱了出来。
从大学期间在博物馆做讲解志愿者服务了1000个小时，到毕业后成为一名专职讲解员，王祺程说每次讲解他都依然心潮澎湃。
基于考古发现的良渚文化，有不少解释说明都晦涩难懂，而王祺程一直在琢磨如何做好“翻译员”，把看似枯燥专业的文字“翻译”成大众感兴趣、便于理解的表达，“让历史也流行起来，充满味道。”
于是，他和小伙伴一起创作了歌词，和流行歌曲的曲调结合，把良渚文化里的一个个未解之谜、珍贵文物、价值意义都融合进去，歌曲在社交平台上引起了大量网民点赞。“希望更多的老百姓听到这首歌能够对良渚文化产生兴趣，并且主动走进来，到博物馆、遗址公园亲自感受。”王祺程说。
在他看来，博物馆讲解员是一个很有使命感的工作，肩负着文化传播传承的重任，讲好良渚故事，也就是讲好了中华民族的故事。“良渚古城遗址申遗成功后，我觉得身上的担子更重了，会有更多国内外的游客来这里，我希望能有更多人通过我的讲解，对中华民族文化产生兴趣。”
刘斌：考古人的辛苦与幸福
1985年，作为吉林大学历史系考古专业当时分配到最南边的毕业生，原籍陕西的刘斌来到了浙江省文物考古研究所。南下前，后来担任了故宫博物院院长的系主任张忠培叮嘱说：“长江下游是个独立的区域，文化面貌单纯，是块做考古的好地方。”
参加工作后，刘斌的第一个任务是跟随前辈学者王明达发掘绍兴马鞍仙人山遗址，这是一处良渚文化遗址；第二个任务是跟随另一位前辈牟永抗，为1986年的良渚文化发现50周年学术会议整理资料。从那时起，他与良渚结缘已有34年。
考古人的工作总是在环境变化莫测的户外，与泥土、石头打交道，但当刘斌回忆起1986年初夏的一个雷雨夜时，依然久久不能平静——第一件良渚玉琮在这个夜晚出现。
“因为玉琮是良渚文化墓葬等级的重要标志，它表示我们已经真正挖到了良渚文化时期的大墓，多年来梦寐以求的愿望终于实现了！”刘斌说，大雨来临，他们赶紧把墓坑用薄膜盖好，冒着骤风大雨跑回住地。这一晚，大家多炒了几个菜，喝了好几瓶酒，兴奋地谈论着这一天的发现，这是属于考古人独有的幸福。
7月6日，刘斌在联合国教科文组织第43届世界遗产委员会会议的现场，见证了良渚古城遗产申遗成功，他在接受采访时并未有太多波澜或者激动。宠辱不惊、淡定如斯的考古人，只在日记中写下了内心的感慨：“古老的巴库，今天我们因良渚而结缘，这个古老的东方文明，沉睡五千年后再次醒来，来到巴库，走向世界。”
“几代考古人的工作，让世人重新看到了一个存在于5300年前到4300年前的古代王国。”刘斌说，考古工作的魅力就是不断地提出问题，然后求证问题，从而不断追溯人类文明的源头。（记者黄筱 冯源）
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